Llámalos, si quieres, provocaciones.
Vatican News , el portal oficial del Vaticano dirigido por el Dicasterio para la Comunicación,sigue publicando imágenes de las obras del padre Marko Rupnik, el ex jesuita esloveno acusado de graves abusos sexuales contra al menos veinte monjas, para acompañar sus artículos.
Y el arzobispo de Bolonia y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, el cardenal Matteo Zuppi, ha dado luz verde a la realización de un mosaico obra del propio Rupnik en la iglesia de Santa María Regina Mundi, precisamente en Bolonia.
Sobre todo, es sensacional la actitud de Vatican News y del Dicasterio para la Comunicación: la última obra de Rupnik se publicó el 15 de agosto para ilustrar la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María, pero ciertamente no es la primera vez. Y el motivo lo explicó el prefecto del Dicasterio para la Comunicación, Paolo Ruffini, en una rueda de prensa el pasado 21 de junio en Atlanta: «Como cristianos estamos llamados a no juzgar», dijo; y como el proceso canónico aún está en curso, «no sería bueno anticipar la decisión». Y nuevamente: «No creo que tirar piedras sea la forma de curar» las heridas sufridas por las víctimas. Y luego, con aire desafiante: «¿De verdad crees que eliminando una fotografía artística de nuestro sitio, estaría más cerca de las víctimas?».
Declaraciones que son una demostración de soberbia y desvergüenza, sólo posibles sabiendo que se goza de impunidad y de un apoyo seguro desde arriba.
Más grave aún, el Dicasterio para la Comunicación continúa con sus provocaciones a pesar de que el pasado 26 de junio, tras las declaraciones de Ruffini y tras reunirse personalmente con él, el cardenal Sean O’Malley, presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores, escribió una carta a todos los Los jefes del Dicasterio Vaticano dijeron «basta» a la publicación de las obras de Rupnik.
O’Malley, cuya insistencia había empujado al recalcitrante Papa Francisco a permitir la apertura en octubre pasado de un proceso para establecer las responsabilidades de Rupnik, pidió «prudencia pastoral para evitar la publicación de obras artísticas que implicarían una defensa implícita» de los abusadores, o que “indicaría indiferencia ante el dolor y el sufrimiento de tantas víctimas de abusos”.
Por lo tanto, continuar publicando las obras de Rupnik es una señal abierta de desafío al Cardenal O’Malley y a aquellos en la Iglesia que realmente luchan contra el abuso de menores y adultos vulnerables.
Hay que recordar que el padre Rupnik, famoso por sus mosaicos expuestos en más de 200 iglesias de todo el mundo, no es simplemente sospechoso de abusos, sino que se han recogido en su contra decenas y decenas de acusaciones detalladas que ya han sido consideradas «creíbles» por la misma orden jesuita de del que formaba parte y del que fue expulsado en junio de 2023.
El escándalo estalló en diciembre de 2022, cuando se supo que una investigación iniciada por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2021 había dejado que expirara en octubre de 2022.
Y, peor aún, el «misterio» de una excomunión impuesta fue nacido al padre Rupnik por la misma Congregación en 2020 para la absolución de su cómplice y misteriosamente anulado a los pocos días. Amarillo por así decirlo, porque sólo el Papa tenía el poder de revocar la excomunión.
Y, además, es bien conocida la amistad de Rupnik con el Papa Francisco, así como su influencia sobre el Papa, incluso en la elección de las personas introducidas en las distintas oficinas vaticanas.
Es el caso – como recordó estos días el corresponsal vaticano Luis Badilla en su boletín semanal Observaciones casuales – de la eslovena Nataša Govekar, que casualmente ocupa un puesto destacado en el Dicasterio para la Comunicación.
Laica, de 49 años, es miembro del equipo del Centro Aletti, que creció alrededor de Rupnik y sigue siendo el centro de la resistencia que encubre las fechorías del ex jesuita esloveno.
Hay que recordar que de aquí parte la propaganda que pretende atribuir las denuncias contra Rupnik a una disputa interna no especificada entre jesuitas. Propaganda que se alimenta también de intimidaciones y amenazas contra quienes adoptan una posición crítica hacia el padre Rupnik (y nosotros también fuimos sometidos a ellas), pero sin documentar jamás de ninguna manera las supuestas pruebas exculpatorias.
El caso es que, a pesar de verse obligados a afrontar el inicio del juicio canónico por las pruebas de las denuncias públicas presentadas contra el artista, los «protectores» de Rupnik siguen saboteando todo intento de hacer justicia y promueven la obra artística del sacerdote esloveno. , pudiendo contar para ello con la benevolencia -y algo más- del Papa Francisco.
Significativo a este respecto es lo que ocurrió en Lourdes, donde durante meses una comisión especial discutió qué hacer con los mosaicos de Rupnik, que se exhiben de manera destacada afuera de la Basílica de Nuestra Señora del Rosario. El obispo de Tarbes y Lourdes, mons. Jean-Marc Micas se ha manifestado repetidamente a favor de la eliminación total de los mosaicos, pero el pasado 3 de julio anunció la suspensión de la decisión final, para evitar más divisiones en la Iglesia, limitándose a dejar en la oscuridad aquellos mosaicos que hasta entonces había sido valorizado por la noche por juegos de luces.
Los que lo saben, dicen que fue «aconsejado» sobre esta decisión y que casualmente se encontraba en una audiencia con el Papa el 20 de junio . Es también significativo que al anunciar la «no decisión» haya querido reiterar que es correcto que se eliminen esos mosaicos.
La cuestión de volver a proponer al público determinadas obras no es secundaria, porque en el caso de Rupnik es imposible separar el arte de la conducta delictiva, porque – según las detalladas denuncias y testimonios leídos y escuchados en los últimos años – los abusos se produjeron precisamente en el desarrollo de sus obras.
Mostrar y publicar sus mosaicos no sólo es una ofensa indirecta a sus víctimas sino que en realidad les hace revivir esos abusos.
Por lo tanto , lo que está haciendo el Dicasterio Vaticano para la Comunicación (y también la diócesis de Bolonia) es vergonzoso, es en sí mismo un escándalo que avergüenza a toda la Iglesia y demuestra una vez más que en la lucha contra los abusos sexuales, a pesar de la retórica del «cero tolerancia», se han dado muchos pasos hacia atrás respecto al pontificado de Benedicto XVI.
