10 rarezas de la encíclica de León XIV sobre la Inteligencia Artificial

10 rarezas de la encíclica de León XIV sobre la Inteligencia Artificial

AGENCIA CATÓLICA DE NOTICIAS

1. León XIV dijo explícita o humorísticamente que la lengua única anterior a la torre de Babel era la falta de diversidad. §10: «Evitemos el ‘síndrome de Babel’… la uniformidad que nivela las diferencias; la pretensión de una lengua única -incluso digital-…»
2. De las 224 notas a pie de página, el Papa Francisco es citado 55 veces.
3. En la conferencia de prensa, León XIV dijo que la Iglesia y la empresa tecnológica estadounidense «Anthropic», caminarán juntas para «encontrar el camino para la humanidad» (!).
4. La encíclica incluye mucha filosofía personalista, incluida la idea errónea de una dignidad «infinita» de la persona y del «don total de sí mismo.»
5. El primer tercio del documento es principalmente un marco teológico y socio-filosófico. La encíclica sólo se centra en la tecnología y la IA en torno al 90% del total de 226 párrafos.
6. El resumen que hace León XIV de la doctrina social católica del pasado incluye documentos económicos y políticos, pero ignora el matrimonio y la familia.
7. Al islam, al budismo, al hinduismo… los enmarca como religiones de paz: §223: «El diálogo interreligioso desempeña un papel decisivo, porque en el corazón de los grandes caminos espirituales se encuentra un mensaje de paz».
8. Aunque la Iglesia católica fue una de las primeras instituciones occidentales en condenar aspectos de la esclavitud -en Sicut Dudum (1435), Sublimis Deus (1537), y de nuevo en In Supremo Apostolatus (1839) bajo el papa Gregorio XVI-, el papa León XIV afirma que la Santa Sede no emitió durante siglos una condena clara de la esclavitud: «Sólo en el siglo XIX se articuló claramente una condena formal, absoluta y universal de la esclavitud, en particular bajo el papa León XIII (1888)». Y: «Por esto, en nombre de la Iglesia, pido sinceramente [¿a quién?] perdón».
9. Un ejemplo de párrafo ampuloso que omite a Cristo y se limita a presentar el socialismo y la teología de la liberación:
   §14. «Por último, construir para el bien común requiere un lenguaje evangélico. Debemos evitar las palabras humillantes o antagonistas, optando más bien por una claridad que arroje luz y una franqueza que abra nuevas posibilidades. No podemos consentir entusiasmos ingenuos ni alimentar temores infundados. Por el contrario, establezcamos normas de discernimiento -la dignidad de la persona humana, el destino universal de los bienes, la opción preferencial por los pobres, el cuidado de nuestra casa común y la paz- y traduzcamos estas normas en prácticas como la planificación responsable, la evaluación del impacto humano y social, la inclusión de los más vulnerables, la promoción de la alfabetización digital y la orientación de la investigación y la industria hacia la justicia y la paz.»
10. El documento, redactado en el estilo ampuloso del pontificado de Francisco, lleva el inconfundible toque del cardenal Víctor «Tucho» Fernández por todas partes – un ejemplo es su énfasis en el «discernimiento».